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设不知此,执左右以分表里,岂左无里而右无表乎?既能道合天地,则其材力、天数自是非常,却老全角,寿而生子,固有出人之表而不可以常数限者矣。

言营血化于中焦,随气流行,以奉生身,如沤处浮沉之间,故曰“中焦如沤”也。凡毁伤筋骨者,无论不见血,已见血,其血必凝,其经必滞,气血凝滞,形必肿满,故如湿气在经而同于中水之状。

开者主出,阖者主入,枢者主出入之间。气不归原形体振动,孤阳外浮而真阴亏矣。

此所以如环无端也。是以胃为水谷血气之海,而人所受气者,亦唯谷而已。

一盛、二盛,犹言一倍、二倍,谓以人迎、寸口相较,或此大于彼,或彼大于此,有三倍、四倍之殊也。盖五脏受克,其气必逆,故曰逆行。

香附八钱乌药二钱陈皮苏叶一钱干姜五分解郁散气,血自流行,再加当归一味亦可。清脾饮,变小柴胡之制而用黄芩,盖欲其清营分之热邪,使之仍从卫出耳。

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