经曰∶不能治其虚，何问其余，此之谓也。 至临症，务虚心察受病之因，始敢投剂，亦未尝执方以合病。
不则《内外伤辩惑》与《外科精义》及《兰室秘藏》等书，皆治杂证者，岂止内伤已哉，此可以观矣。黄帝问于少师曰∶人之卒然忧恚，而言无音者，何道之塞，何气不行，使音不彰？
观法制半夏，以姜、矾制辛，即能大嚼是也。 伤寒脉浮紧，法当发汗，若不发汗，是失汗也。
况太阳误下后，明有虚证乎？ 今渴欲饮水，水入不消，上逆而吐，故名曰水逆。
日中得病，夜半愈者，以阳得阴则解也。 伯仁，我明奇士也，技艺之精，不下丹溪，即其文辞，如《素问抄》、《难经注》，诊有《枢要》，针有《经络发挥》与《疮疡痔医韵》等篇，亦可谓集往哲之大成矣，顾后学但知宗《丹溪心法》，如《灵》、《素》与伯仁诸集，若罔闻知，虽其术有奇中，治有明征，所至成名，如朱太史列传所称，亦莫之顾，何哉？
其支者，从巅至耳上角。伤寒表未解，水停心下，呕逆者，是寒束于外，水气不得宣越也，宜小青龙汤汗而散之；中风表未解，水停心下而吐者，是饮格于中，水气不得输泄也，宜五苓散散而利之。