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黄帝曰∶六气者,贵贱何如?问曰:何缘得阳明胃实之病?

伯仁,我明奇士也,技艺之精,不下丹溪,即其文辞,如《素问抄》、《难经注》,诊有《枢要》,针有《经络发挥》与《疮疡痔医韵》等篇,亦可谓集往哲之大成矣,顾后学但知宗《丹溪心法》,如《灵》、《素》与伯仁诸集,若罔闻知,虽其术有奇中,治有明征,所至成名,如朱太史列传所称,亦莫之顾,何哉?若痞之来路虽同,而其人口渴,燥烦,小便不利,则知下后胃虚,以致水饮内蓄,津液不行,痞无去路,非结热也。

方有执曰:泻心汤治痞而痞不解,则非气聚之痞可知。地有阴阳金、木、水、火、土,生、长、化、辛、甘、淡、酸、苦、咸,五味是也。

若不结胸,但头汗出,余处无汗,跻颈而还,小便不利,身必发黄。彼条用桂枝者,缘发汗汗未出,而初时之恶寒不罢,故属表未和;此条加附子者,缘汗已出,恶寒已罢,而复恶寒汗出,故属之表阳虚,须于异同处细细参看。

凡汗出荣和,而发热不解,是卫强不与荣和也。然此为纯阳之剂,过于发汗,如单刀直入之将,用之若当,一战成功;不当,则不戢而召祸。

太过者,为阳绝于里,亡津液,大便因□也。<篇名>五十、人经脉上下左右前后二十八脉考《灵枢经》第十五篇有曰∶“人经脉上下左右前后二十八脉”,以应二十八宿。

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