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脉瞥瞥如羹上肥者,阳气微也。经曰:脉阴阳俱盛大,汗出不解者死。

脉随指无力上来,卫气弱也,谓之惵;脉随指无力下去,荣气弱也,谓之卑,惵者恍惚也,卑者缩下也。若强发少阴汗,阳微不能作汗,必动其血,故吐血,气微绝,蜷卧厥冷,不能自温也。

当是「阳气微,脾中寒者心内饥」,阅下条言胃气有余自知,当改之。〔又阴脉迟涩,故知血亡也〕「又阴迟涩,故知血亡也」二句,与上文义不属,衍文也,当删之。

汗出多之下,当有「发热」二字,若无此二字,脉迟汗出多,微恶寒乃表阳虚,桂枝附子汤证也,岂有用桂枝汤发汗之理乎?如一息四至谓之缓,一息七至谓之疾,数时一止谓之促,缓时一止谓之结,至数不乖,动而中止,不能自还,须臾复动,谓之代,此皆以至数兼相类而得名者也。

如何有解肌发汗之功? 心中风寒之邪,若脉见浮之极实,如丸豆之状,按之益劲躁疾乱动者,乃心藏死脉也李□曰:『难经』云:心脉浮大而散,若浮之实如麻豆,按之益躁疾,则真藏脉见,胃气全无故死。

误下益烦,懊□如饥,则未下时已烦可知,此特更甚耳。况太阳上篇类此证者数条,惟水入即吐一条,乃水不下行,故无小便不利之文,余皆有「小便不利」四字。

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