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所以自臨行之者,假令子水也。何得自在而見活乎?

故神聖人心,乃能造作凡事,為其初元首。水之承金,如子之承父,火耒克金,水乃制之也。

盖皆言肾虽属水,而水中有火耳。行自得之,其位必至。

 詳思父母言,可無所咎。是天報善增其命,惡者使下不成人,是亦可知也,何為有疑乎?

二十九、耳愈后仍揉夹车。 故雨雪有形而可見也。

因召其人上之,勿失其效小職,知所致奉功。子死不見葬,無有衣木,便見埋矣。

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