厥者必发热，热与厥相应，厥深热亦深，厥微热亦微，此四证是厥阴伤寒之定局。 ”脉而浮数，今三日而转微，身初发热，今三日而身凉，即伤寒三日，少阳脉小为欲愈之义也。
故欲与柴胡汤，必究其病在半表。 故症不必悉具，而方有加减法也。
又太阳为巨阳，阳病必发热，提纲亦不言及者，以初受病者，或未发热故也。 凡云太阳，便具恶寒头痛。
此则内外皆热而不恶寒，必其用麻黄汤后寒解而热反甚，与“发汗，解，半日许复烦，下后而微喘者”不同。温中之后，仍可用桂枝汤，其神乎神矣。
阴阳俱虚，当调其阴阳，阴阳和而病自愈，不可更用汗、吐、下法也。 今人必以伤寒为重，中风为轻，但知分风寒之中、伤，而不辨风寒之轻、重，于是有伤寒见风、中风见寒之遁辞矣。
以火迫劫汗，并亡离中之阴，此为火逆矣。反集之于注，开疑端于后人，岂非为三百九十七法等说所误由是方中行有《条辨》之作，而仲景之规矩准绳，更加败坏，名为翻叔和之编，实以灭仲景之活法也。