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程应旄曰:太阳初得之一日,即发热而渴不恶寒者,因邪气早已内蓄,其外感于太阳,特其发端耳。程知曰:白通、通脉、真武皆为少阴下利而设。

一眩冒而阳升不返,一息高而气根已铲,同一理而分见其证者也,故仲景俱以死期之。利止脉不出气少者,俱倍人参。

服汤后,如食顷,饮热粥一升许,微自温,勿发揭衣被。然水干则土燥,土燥则水愈干,所以急于下也。

故即有吐利不食,腹满时痛一、二证,其脉不沉而浮,便可以桂枝发汗,先解其外,俟外解已再调其内可也。若蛔厥者,其人当吐蛔,今病者静而复时烦,不似藏厥之躁无暂安时,知非藏寒之躁,乃蛔上膈之上也,故其烦须臾复止也,得食而吐又烦者,是蛔闻食臭而出,故又烦也。

脉浮而紧,伤寒脉也。以上论痉,皆外感风、寒、湿而为病也。

阳明属土,少阳属木,二经偏里,故合病必下利也。若发汗则恶寒甚,加温针则发热甚,数下之此申上条,详出证脉,戒人不可妄行汗、下、温针也。

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