欲得其道，必明其正。神伤则精散，精散则不能统血，气液脱而为潮热、自汗，此是阳不能统阴，阴无所制。
久病与素秉不足之人，忽见目肿如桃，满身纯阴，并无一点邪火风热可险。 因饮食停滞于胃，胃中之气机不畅而致者，其人定见饱闷吞酸嗳气[1]，痛处手不可近。
因肾气不藏，上攻于喉而致者，俗云：阴虚火旺，不知肾气以潜藏为顺，上行为逆，实由君火太弱，不能镇纳群阴，非阴之虚，实阴之盛，世人错认。 凡三曰同道人之情。
全不思仲景为医林之孔子，所立之方，所垂之法，所用之药，专意在祛邪以辅正，不闻邪去之后，另有补药。 夫咳嗽之病，似不可以与此方。
但《内经》称治痿独取阳明，乃不易之定法，此中必有定见，当是肺热叶焦之由，起于阳明也。 诚以痘出于脏，从太阳而发泄于外。
今于批评钦安书，至反胃一证，其驳景岳用药，大为有理。心有心界限，包络为心之外垣，邪犯心包，即是犯心包，即是犯心章本，不必直云邪不犯心。