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 方约之谓温热之病,因外感内伤,触动郁火,自内而发之于外,此明指邪伏于中。火邪一去,上下自安,亦握要之法也。

【阐释】此间各种症象比较复杂,一般不易明辨。至真要大论曰:诸湿肿满,皆属于脾。

而细蕴处,犹未推明,得此一线之路,便解得三百九十七法之旨也。今平人小便后有精不断者,其人必素禀阳虚,过于房劳,损伤真气,真气日衰,封锁不固,当心火下降,溺窍开而精窍亦与之俱开也。

夫厥阴之木气,从下起而上合于手厥阴包络,包络主火,风火相合为病。 此论本是阴亏火盛,阳虚暴脱之类中,而反以非风名之,曷不曰即类中风也。

前贤有血淋、气淋、沙淋、石淋、劳淋五淋之别,总而言之,不出阴、阳两字。当归十两按黄土汤一方,乃先、后并补之方也。

 巢元方窃《金匮要略》之意,以停水积饮在胃脘则藏冷,脾不磨则朝食暮吐,暮食朝吐为反胃。少阴与太阳为一表一里,表病及里,邪留于阴阳交气之中,故流连不已。

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