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《脉经》云:有胃气则生,无胃气则死。至于胸中烦、心中烦、内烦、虚烦,皆为热也。

凡外感六淫,内伤七情,正气日亏,邪火日炽,展转乘于脏腑而成偏胜,或大骨枯槁,或大肉陷下,如先贵后贱,病从内生,名曰脱营。,使毒气上入心腹,胸痹气喘,死矣。

治须察其虚实,不可见面伤寒七八日,脉微肤冷,烦躁无时暂安者,此名藏厥。以胃为体,则以脾为胃之用,俾主纳之性必赖脾之运化,方得遂其清升浊降。

然人为万物之灵,非木石比,故其精其气,莫不各有神焉。 又复损又云∶凡服泻汤及诸丸散酒等,至食时须食者,皆先与一口冷醋饭,须臾乃进食佳也。

若不因易而自病重举者,名曰女劳复,通用逍遥散加减。 其恶寒者,虽身发热,而不欲去衣,甚至向火覆被,犹不遏其寒也。

栗则不战,而但心战,摇头鼓颔,遂成寒逆,此阴气内胜,正气虚极,不能胜邪,宜姜附四逆汤以救之,故经曰、阴中于邪内必栗也。夫营为水谷之精气,卫为水谷之悍气,卫气行阳二十五度,营气行阴二十五度,日夜流行不息,充周脏腑,何劳之有惟其不和则营之在内者不能为阴之守,而有亡血失精等证。

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